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第一章

夏代的開國君主是禹，繼承禹做了國君的，是禹的兒子啟，啟就是從在嵩高山腳下變做石頭的母親的裂開肚子裡生出來的。這位啟在《山海經》裡也很有名，他原是神和人間女兒所生的兒子，雖不全是神，但也算是一個神性的英雄。我們來看看他的狀貌：耳朵上掛兩條青蛇，駕兩條龍，三層雲簇擁著他；他左手拿一把羽傘，右手握一個玉環，身上還佩戴一隻玉璜，這儀容是多麼俊偉！據說他曾經三次乘飛龍上天，到天帝那裡去做客，就把天庭的樂章〈九辯〉和〈九歌〉偷偷地記下來，帶到人間，改作了一遍，成為〈九招〉，也就是〈九韶〉，在高一萬六千尺的大穆之野，叫樂師們在那裡開始第一次的演奏。後來又根據這支曲子，寫做歌舞劇的形式，吩咐歌童舞女手裡拿著牛尾巴，在大運山北方的大樂之野表演起來。他本人便乘龍駕雲，張傘握環，儀態閒雅地在那裡觀看自己的創作在雲煙山樹的縹緲中一幕幕地展開，想來他還會不知不覺地拿握在手裡的玉環，敲著佩在身上的玉璜，用以代替樂曲的節拍呢。人間從此有了新的繁複的音樂，那舊式的、單調的女媧的笙簧，人們恐怕已經不想再去欣賞了。

他有一個臣子，名叫孟塗，也是一個半神半人的奇怪人物。據說當他在巴（今川東一帶）這地方做巫教主的時候，老百姓到他那裡去打官司，他全不管原告、被告雙方臉紅脖子粗的爭論，他只消作起一陣法術，抬起眼睛一看，見那衣服上露出血跡的，就叫人把他捉住，定下他的罪名。因為衣服上有血，乃是神的示意，具體說明了犯罪者的犯罪事實。像這樣的斷案，比起有些糊塗官草菅人命的斷案來，算是充分具有好生之德的了。後來孟塗死了，人民就把他埋葬在巫山上，之後還在巫山下面給他建修了一座廟，叫做「孟塗祠」，以紀念他的功德。

啟自從得到天樂〈九辯〉和〈九歌〉，就自以為確實是個非凡人物，簡直忘乎所以，一點也不把國家大事放在心上，只是淫蕩放恣，圖自己的舒適快樂。他常到郊外舉行盛宴，大會賓客，這時只聽見簫管聲和鐘磬聲齊作，一片鏘鏘鍠鍠的音樂，加上人們的笑聲、鬧聲，嘈雜得實在是有些聒耳。可是這位夏啟王，卻沉湎於醇酒和美色裡面，醉眼迷離地舉著酒杯，朦朧地瞧著面前歌童舞女表演的模仿蠍形的獨足舞蹈——萬舞，一隊去了一隊又來，他非但不覺得樂聲和吵鬧聲聒耳可厭，反倒覺得可以給他添歡助興，像這樣不拘形跡的野外宴遊，真是其樂無窮。
這些音樂聲、笑鬧聲，大概是過於響亮和喧囂了，因而不止一次從地面飄揚到了天上，讓天帝都聽見了。這位神的兒子的胡作非為，起初天帝還稍稍能夠容忍，後來見他鬧得愈來愈不像話，便決定把他拋棄，並且給他應有的懲罰。所以啟剛剛死去不久，他的五個兒子就鬧起內訌來，致使夏家的天下被有窮國國王后羿所奪，讓夏家的基業中斷了數千年之久。

有窮國國王后羿，原本是一個普通農民的兒子，因為仰慕為民除害的天神羿的善於射箭，自己也喜歡射箭，因而也取名叫羿，後來做了國王，人們便尊稱他為后羿。「后」就是王，是首領的意思。

他生來就有射箭的才能，當他還是小嬰孩、躺在搖籃裡的時候，茅簷下的蒼蠅常來叮他的眼睛、吮他的鼻子，攪擾得他不能睡覺，他就要求他的爹媽拿蓽草來給他做一把小弓和幾束小箭，他拿起小弓和小箭，左開弓、右射箭，向著空中飛舞的蒼蠅射去，居然一下子射死許多，使蒼蠅們都不敢近身。

他五歲那年，有一天，爹媽帶著他上山去採尋藥物。那時正是夏秋天氣，山間多的是鳴噪的蟬兒。走了大半天，走到一棵大樹下，他疲倦得直想睡覺，再也走不動了。這時候，整個山上只有這棵大樹上有一隻蟬，正「知了——知了」地鳴叫著。爹媽商量，只好讓他在這棵蟬鳴的大樹下暫睡一會兒，回來再憑蟬叫聲來尋找他。安頓已畢，老兩口就自去採藥去了。

到傍晚，老兩口採藥回來尋找兒子時，卻發現山上到處都是樹，棵棵樹上都有「知了——知了」的蟬聲，原來打算拿樹上蟬叫做記認的，現在再也無法辨認了。

暮色漸漸來臨了，老兩口實在找不著孩子，只得含著一眶眼淚，哭哭啼啼地走回家去。以後又來山間找過好多次，還是杳無蹤影。

再說后羿在大樹下一覺醒來，只聽見滿山的蟬兒亂叫，卻不見了爹媽。起初他只覺得好玩，並不害怕，就跳跳蹦蹦地，從這山到那山，到處亂竄。直到天色漸漸黑下來，才覺得事情有些不妙，於是只得坐在山道旁邊的一塊石頭上，傻愣愣地張著嘴巴大哭。

哭著哭著，來了一個山間的單身獵戶，名叫楚狐父，見孩子哭得怪可憐的，就問起他家住哪裡？姓甚名誰？為什麼會丟失在這裡？傻小子后羿只是搖頭，結結巴巴地，什麼也說不清楚。楚狐父見孩子雖然愣頭愣腦，長相倒還氣勢，就把他收養下來，做自己的兒子。